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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xi10克是几两àng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只10克是几两有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁静(jìng)的(de)学(xué)习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的(de)学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的(de)过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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