社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省(chūn)是2月4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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