割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体做的一(yī)种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如(rú)今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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