人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人(rén)去(qù)世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fknocked什么意思，knocking什么意思én)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使knocked什么意思，knocking什么意思之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也knocked什么意思，knocking什么意思(yě)有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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