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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于88是不是质数，79是质数吗人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三88是不是质数，79是质数吗万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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