敬(jìng)告：本文包含一(yī)定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系(xì)列的科(kē)学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就(ji戴choker就是m吗，戴choker什么意思ù)在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道(dào)末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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