赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚巫文化(huà)的(de)一(yī)部分。而这个(gè)苗族蛊(gǔ)术(shù)又(yòu)分(fēn)为黑(hēi)巫术和白(bái)巫(wū)术，而(ér)这个湘(xiāng)西赶尸恰恰(qià)就是属于白(bái)巫术(shù)的。光(guāng)听(tīng)这(zhè)个(gè)名字(zì)就可以让人胆战心惊，这也是非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我们(men)在电(diàn)视上经常(cháng)看到一(yī)些(xiē)类似的电视剧(jù)和电(diàn)影(yǐng)等(děng)恐(kǒng)怖(bù)情节，对(duì)湘西赶(gǎn)尸也是非常(cháng)的(de)害怕，事实上(shàng)真的会有湘西(xī)赶尸(shī)这个东(dōng)西吗？如果真的有的(de)话，又是什么原(yuán)理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过(guò)查(chá)阅资(zī)料得知，历(lì)史上确实有这(zhè)样的东(dōng)西，所谓的赶(gǎn)尸，并(bìng)不是(shì)如电(diàn)视剧里(lǐ)所说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人(rén)将(jiāng)尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上(shàng)一些特制(zhì)的(de)药水，而分(fēn)尸以(yǐ)后(hòu)的尸体并不是(shì)自己(jǐ)动的，而(ér)是(shì)由背(bèi)尸人(rén)背在身(shēn)上走动的。很多人可(kě)能把(bǎ)背尸人(rén)误以为是死者了，其实这(zhè)些(xiē)背尸人身上(shàng)背着的才是(shì)尸体，这些背(bèi)着尸体的人将自己(jǐ)的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非(fēi)常大的草帽子，从很远的地(dì)方(fāng)看，就(jiù)相当于一具(jù)尸(shī)体(tǐ)，连面(miàn)部(bù)轮廓(kuò)都(dōu)很难看清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又(yòu)是(shì)谁(shuí)呢(ne)？其实他们就是一个术士，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很多人(rén)害怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖的(de)气氛来，不想让其他生(shēng)人(rén)接近。同(tóng)时，这些人(rén)身上都带(dài)着一些特制的东(dōng)西，比如(rú)说头(tóu)目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸(shī)的方式又是做(zuò)何(hé)而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不(bù)方便(biàn)的。有的时候外出远门(mén)，在外边(biān)遇(yù)害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样(yàng)的一个方(fāng)法，在湘(xiāng)西就有这样的一个方式，那就是(shì)湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的(de)湘(xiāng)西，交通非常的(de)闭塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运回(huí)到故乡的话，也(yě)是一件不容易的(de)事(shì)情。而(ér)360行(xíng)，行行出状元(yuán)。有的人(rén)也是利用这个事(shì)情(qíng)谋得了一些(xiē)财物(wù)，同时也创造(zào)出了这一类职业。这些(xiē)人利(lì)用(yòng)特(tè)殊(shū)的方(fāng)式(shì)，将亲人的(de)遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们(men)现在所说的湘西(xī)赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也(yě)并不(bù)是(shì)非常的忌讳，他们大(dà)多数称这(zhè)些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的呢(ne)身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么？仔细查阅(yuè)了一番资料以后，发现古代的(de)这些方式和电(diàn)视剧里的有(yǒu)异曲同工(gōng)之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人(rén)从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事情有一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕(pà)的，只(zhǐ)是(shì)心理作用(yòng)而(ér)已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也被分为(wèi)上(shàng)中下三法，上中下三法各身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么有不同，且法术也分为高中低。上法(fǎ)是由(yóu)当时(shí)最厉害的(de)道士做法，让(ràng)死亡的(de)人自行走到(dào)目(mù)的地，这(zhè)也是湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)中最(zuì)上乘的法术了。而(ér)中法(fǎ)是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和(hé)四肢用(yòng)药物(wù)做防(fáng)腐处(chù)理以后，有背尸者背到目的地，然(rán)后前(qián)面有一个道士(shì)指引，身上带上(shàng)辟(pì)邪的(de)东西，这也(yě)是一个最通用的一个法(fǎ)术，大多数(shù)人也都选择去用这个。而下法是由人背着尸体走路(lù)，对于这(zhè)个方(fāng)法也不做过多的解释了，看完了上法和中法以后，相信你对下法也应该有了(le)大(dà)体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得不谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘的法术(shù)是怎(zěn)么(me)让(ràng)尸(shī)体(tǐ)自己动(dòng)弹的？

这个(gè)是充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过(guò)，都只是听说(shuō)而已，但是在(zài)书上(shàng)却有详细(xì)的记载。在人(rén)死了(le)以(yǐ)后，道士来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利(lì)用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体(tǐ)进行一系列的操作。首先就是用自己的方法(fǎ)镇(zhèn)住王者的三(sān)魂七魄，然后(hòu)再用符(fú)压住死者的气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂七(qī)魄以后，道士(shì)就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊的方(fāng)法把尸(shī)体激活，具体(tǐ)的(de)操作步骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书(shū)籍观看，小编在这(zhè)里(lǐ)就不一(yī)一做解释(shì)了。反正最后道士用一(yī)系(xì)列的操作(zuò)以后，尸(shī)体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也(yě)有很(hěn)多的(de)忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的(de)时候碰到(dào)了活物，那么(me)法术就会被破坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也起不来了。所以在古代的时(shí)候，所有的(de)赶尸人手上(shàng)都(dōu)有一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们听到了(le)这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将(jiāng)家(jiā)里的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不让出(chū)去。自己更是闭门(mén)不出(chū)，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是(shì)书上看到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只(zhǐ)是(shì)一个(gè)传说而已，各位(wèi)就当(dāng)个故事，看看(kàn)就行了，不要太在意(yì)，也不要太当(dāng)真。

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