日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本(běn)文作者(zhě) 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日(rì)本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的(de)不(bù)一般，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出(chū)土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连(lián)本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语height: 24px;'>见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步(bù)分(fēn)析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人(rén)类学(xué)家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡(dù)来人(rén)或(huò)其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的时(shí)候，渡来人不(bù)只带(dài)来的(de)先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末(mò)至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学(xué)界有一默认的(de)共识(shí)，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早期(qī)日(rì)本史要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也(yě)只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一(yī)个年(nián)号，也是西晋第(dì)一个(gè)年号(hào)。但后(hòu)来(lái)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上却不见无(wú)邪马台国及(jí)女(nǚ)王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究(jiū)，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不(bù)了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语