抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自王菲是什么星座，王菲是什么星座的人由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lá王菲是什么星座，王菲是什么星座的人i)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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