悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及的(de)意(yì)思(sī)是(shì)只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(m揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音e)来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音>

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习环境更要(yào)有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前(qián)提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和(hé)毅(yì)力(lì)非常重要(yào)，缺乏了(le)意志(zhì)力(lì)，就会(huì)半(bàn)途而废。

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