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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨(jù)大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容)则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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