人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支(zhī)计算出来(lái)的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百无法企及是什么意思，不可企及是什么意思科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—烧(sh无法企及是什么意思，不可企及是什么意思āo)七

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