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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不(bù)可(kě)以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了(le)相对静(jìng)止(zhǐ)的存(cún)在，否认事物运(yùn)动(dòng)变(biàn)化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不(bù)可 方(fāng)不(bù)可(kě)方可是什(shén)么(me)意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地(dì)出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少zhuāng)1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少周《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包括人的(de)品性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人(rén)们的(de)各种看法和观(guān)点，看起来也(yě)是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃(yuè)的(de)，与生存逻(luó)辑秩序(xù)完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是有序的(de)存(cún)在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在形(xíng)态。

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