登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远是(shì)什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见；俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么是什么>

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可(kě)以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利(lì)用自(zì)然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人物。

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　　大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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