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  四(sì)大哲学流(liú)派有哪些?是(shì)四大哲学流派有:犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人,四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn),四(sì)大哲学流派包括哪些,六大哲学流派(pài),哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题,小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案:

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思

  四大哲学流派(pài)意思如下:

  1、马克思主义哲学

  马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维,可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

  2、人本主义哲(zhé)学(xué)

  人本主义哲学强调,哲学要(yào)以(yǐ)人为中心,关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张,哲学(xué)是人的哲(zhé)学,而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文化要重视人,尊重(zhòng)人,维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化,维护人的(de)真(zhēn)实存在,主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究,意义(yì)重大,深化了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

  3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

  科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上,取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果,开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学,要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析,重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

  4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

  后现代主义哲(zhé)学重视实践,强调人应由观察者,变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性,容纳一切思(sī)想,容纳一切方(fāng)法,强调人们在认识世界时,要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

  是(shì)四大哲学流派有:犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派(pài),普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的,另一人物第欧根尼(公元(yuán)前404-公元前323)则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是,人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派,代表人物是柏拉图,而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3~6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(约175~约242)。斯多葛哲学学派,斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性",就是(shì)神性(xìng),它是世界(jiè)的主宰,个人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派,伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè),这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步,同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè),而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

  现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别,是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

  现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色,但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学(xué)主义(实证主(zhǔ)义)与人本主(zhǔ)义(非理性主(zhǔ)义)两大思潮。

  现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义(yì),强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用,关注自然科学的(de)哲学问题。

  科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十(shí)年(nián)代,第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义;流行于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì),是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第二代;实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系,而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì),是实证主义的第三(sān)代;从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代,一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义;自二十(shí)世纪六十年代以后,波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落,代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

  代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(公元(yuán)前485—375年),也(yě)是他首次(cì)提出的。

  唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在,而(ér)头脑之外的任何东西(xī),都不可能被知道存在。

  唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实,即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西(xī),也无法知道,即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解,关于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

  一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的(de),对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的。

  唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

  后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

  决定论认为每一个事件,包括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动(dòng),都(dō危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高u)是由一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

  决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式,例如(rú)神(shén)学决定论,基因(yīn)决定论,环境(jìng)决定(dìng)论,神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

  神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的,人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

  功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好,苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(1806-1873)。

  功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》(1863)联系最为密(mì)切。

  功利主义是一种伦理(lǐ)学说,功利主义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn),即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

  它强调结果,即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

  也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

  功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了(le)善的(de)理论(lùn),他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

  古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派:

  1、伊壁鸠鲁学派

  伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论,认(rèn)为人死魂灭,这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步,同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

  但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè),而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

  伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制,目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

  2、怀疑学(xué)派

  怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分,否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

  认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

  反对(duì)古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点,认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

  3、斯多(duō)葛(gé)派

  斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。

  所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性",就是神性,它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰,个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

  所(suǒ)以(yǐ),斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

  在社(shè)会生活中,斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天命,要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位(wèi),要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

  自称是世界主义者,打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn),宣(xuān)扬人类是一个整体,只应有一个国家,一种公民,即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

  而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

  4、犬儒主义

  犬儒学派认为(wèi):人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种,一种源自物质(zhì),另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

  精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

  认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级,而是家庭。

  即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确立,丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同,家庭,子女(nǚ),配偶的(de)相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源,导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公。

  扩展资(zī)料(liào):

  古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段:

  古代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊(là)思想家,终于一千年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督(dū)教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

  传统将其区分为三个阶段。

  第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī),主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的(de)思想,提出自然与法律的对立。

  这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī),独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在(事(shì)实上,这(zhè)些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人,却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài))。

  第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德。

  事(shì)实上(shàng),这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密(mì):柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú),而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

  古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学,其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

  这(zhè)些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远,与后人的致力发展有关(guān)。

  比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

  参考资料(liào):百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

  参考资料:百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

  参考资料(liào):百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

  参考资料:百度百科-犬儒主(zhǔ)义

  参考资料:中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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