人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十(shí)三(sān)日，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓1dm等于多少cm 1dm等于多少m名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第(dì)七日(rì)，最后一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施1dm等于多少cm 1dm等于多少m(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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