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  “三(sān)晋大地”有(yǒu)两种意思:1、指(zhǐ)中国的战(zhàn)国时期的赵国、魏(wèi)国、韩国三(sān)国的合称,作为地(dì)理名(míng)词指赵(zhào)、魏、韩三(sān)国故地。

  2、指山西省(shěng)。

  战(zhàn)国初(chū)韩、赵、魏(wèi)三分晋,山西又有“三晋”之(zhī)称。

  赵氏、韩氏、魏(wèi)氏原(yuán)为(wèi)晋国六卿,公元前453年,三家联手在晋阳城打(dǎ)败晋国执政智氏(shì),此(cǐ)后三家逐步瓜分晋(jìn)国,前403年,周天(tiān)子承认三家为诸侯,史(shǐ)称“三家分晋(jìn)”。

  因此,在(zài)《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中(zhōng),将赵、魏(wèi)、韩三国(guó)合称为三晋,其地约当今之山西省、河南省(shěng)中部北部(bù)、河北省南部中部。

  现(xiàn)在三晋统指(zhǐ)山西。

三晋大地指的是那(nà)三个(gè)地方?

  三(sān)晋大地不是指那(nà)三个(gè)地方(fāng)。

  三晋有两种意思:

  1、是指中国的战国(guó)时期的赵国、魏国、乱含(hán)韩(hán)国三国的合(hé)称,作为地(dì)理名词指(zhǐ)赵、魏(wèi)、韩三国(guó)故地。

  2、是指山西省。

  扩展资料(liào):

  三(sān)晋文化

  从现有(yǒu)的文(wén)献看,道(dào)家的传(chuán)播大体(tǐ)可(kě)分为南北两(liǎng)大方面。

  北方方面(miàn)又分为以三晋(jìn)之(zhī)地的(de)文(wén)子一支和齐国的黄老学派一支,其共同特点是以“道(dào)”为(wèi)根本重建人文世界,具有明(míng)显的“入世(shì)”倾向。

  南方(fāng)一系则为(wèi)庄子代表,发展《老子》去(qù)“欲”之说,进而将“长生久视”的取向扭(niǔ)转为精神的(de)自由(yóu)亦即“逍(xiāo)遥”,表现(xiàn)出明显的“出(chū)世”倾(qīng)向。

  北(běi)方(fāng)系的三(sān)晋的一支有《文子》一书。

  过去普遍认为《文(wén)子》是(shì)伪书(shū),是(shì)后人摘抄《淮南子》凑成的篇(piān)章(zhāng)。

  《文子指陪扰》主(zhǔ)要从《老子》的无为、尚虚(xū)、贵柔及主在(zài)人后的宗(zōng)旨出发,推阐出一番道家的(de)治世之道。

  古(gǔ)本(běn)《文(wén)子(zi)》假托周平王与文子(zi)对(duì)话。

  学者认为,这(zhè)不(bù)唯旦是无谓的设辞,文子是晋(jìn)人(rén),而(ér)且是史官出(chū)身,他(tā三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式)的学术背景正以三(sān)晋的史学为背景,这与(yǔ)我们(men)对老(lǎo)子学(xué)术背(bèi)景(jǐng)认识有一致处。

  而且,据魏(wèi)启鹏(péng)先生考察(chá),睡虎地出土的秦代竹简(jiǎn)《为(wèi)吏之(zhī)道》中,即含(hán)有文(wén)子之(zhī)学的内容(róng),即是说文子之学(xué)在北方的影响直至秦国。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-三晋

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