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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能反函数的性质是什么意思，反函数得性质(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容(róng)易因为个(gè)人(rén)的局限被(bèi)局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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