不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意(yì)思是(shì)每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时间后就是一(yī)千(qiān)里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr200克是几两 200克是多少毫升)螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德(dé)200克是几两 200克是多少毫升，精神得(dé)到提(tí)升，圣人的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步(bù)半步的(de)行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下(xià)来了(le)，那(nà)么腐(fǔ)朽的木(mù)头也(yě)刻(kè)不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃(chī)到泥(ní)土，向下喝到地下(xià)的(de)泉(quán)水，这是由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为(wèi)做事情不(bù)一点一(yī)点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐(fù)的意(yì)思(sī)是(shì)：没有一步半步的累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有(yǒu)办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的(de)贡(gòng)献。

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