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一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难(nán)，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放(fàng)出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万(wàn)里创作的七言绝句组诗作(zuò)品《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说什么上山艰(jiān)难下(xià)山容易(yì)，骗得(dé)人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容邵阳学院是几本大学很(hěn)平常，读来(lái)却有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善(shàn)于从日常生活(huó)里人们(men)习见(jiàn)的现象中(zhōng)，敏感地发现(xiàn)和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并(bìng)用通俗生(shēng)动而又富于理趣的语言表现出来，能(néng)给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀(pān)登的整个上山过(guò)程，以及对所历(lì)艰(jiān)难(nán)的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这(zhè)种普遍心(xīn)理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又(yòu)像是(shì)提醒(xǐng)别人(rén)，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第(dì)二(èr)句申说、补(bǔ)足首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易(yì)，与它实际上(shàng)的艰难正成鲜明对(duì)比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是(shì)被自己对(duì)下(xià)岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点出而不说破，给读者留下悬念(niàn)，使(shǐ)下(xià)两(liǎng)句的出现更(gèng)引人注目(mù)。

　　三四两(liǎng)句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第二(èr)句留下的悬念(niàn)进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀(pān)登多少道(dào)山岭，下山过程中也会(huì)相应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦”的形容却把(bǎ)山变成了(le)有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵，设置(zhì)了(le)层(céng)层叠叠的圈套(tào)。

　　而(ér)行人的种种心情——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至恍(huǎng)然(rán)大悟(wù)，也都(dōu)在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中体现出来了(le)。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动形象的比喻(yù)，通过写山(shān)区行路的感受，说明(míng)一个具有普遍意义的深刻道理：人们无(wú)论(lùn)做什么(me)事，都要对(duì)前进道路(lù)上的困难作好充分(fēn)的估计，不要(yào)被一时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力(lì)主(zhǔ)抗战，反对屈膝(xī)投降，所(suǒ)以(yǐ)一直不(bù)得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光(guāng)宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以(yǐ)直龙图(tú)阁出为江东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是行人肠(cháng)断(duàn)时，子规得(dé)得向人(rén)啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可(kě)知(zhī)非绍熙二年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年春(chūn)，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外出途经(jīng)松(sōng)源时(shí)，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太(tài)常(cháng)博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游(yóu)齐名，称南宋四大(dà)家(jiā)。

　　初(chū)学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一(yī)生作(zuò)诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗(shī)如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西(xī)省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤(mào)、范成大、陆游合称南(nán)宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说(shuō)从山岭上下来(lái)就没(méi)有困难(nán)，骗得前来爬山(shān)的人(rén)白白地欢(huān)喜一场(chǎng)。

　　好比行走(zǒu)在群山(shān)的(de)包围之中，你刚攀过一(yī)座山，另一座山立(lì)刻(kè)出现阻拦去路。

　　全(quán)诗(shī)译(yì)文2：不要说(shuō)什么上(shàng)山艰难(nán)下山容易，骗得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在(zài)万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一(yī)山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源(yuán)、漆公(gōng)店：地名，当今(jīn)在(zài)今(jīn)皖(wǎn)南(nán)山(shān)区(qū)（在今(jīn)江西(xī)弋(yì)阳(yáng)与余江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子(zi)”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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