一对璧(bì)人还是一双(shuāng)璧人呢(ne)，一对璧人什么意思(sī)是正确的(de)是：“一对璧人(rén)”，形(xíng)容一(yī)对男女十分般配的。

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一(yī)对(duì)璧人还是一(yī)双璧人呢(ne)，一对璧人(rén)什么意思

　　正确的是：“一对璧(bì)人”，形容一对男女十分般配(pèi)。

　　“璧(bì)人”的意思是：1、犹玉人(rén)，称赞仪容美好的人。

　　2、指美人。

　　3、随(suí)着时(shí)代的发展，璧人引申为一对男(nán)女十分般配(pèi)。

　　出处：1、唐(táng)·徐皓《晦日宴(yàn)高氏林亭(tíng)》诗：“门多金埒骑，路引璧(bì)人车。

　　”2、《孽海花》第四回(huí)：“公(gōng)坊名场(chǎng)失意，也该有个钟情的璧(bì)人，来弥补他的缺陷。

　　”一对璧人(rén)造(zào)句：1、老太(tài)君见他们(men)小(xiǎo)两口宛(wǎn)如一对(duì)璧(bì)人，又见(jiàn)了(le)玄孙，这才转悲为喜。

　　2、身旁(páng)又(yòu)还(hái)站了(le)一个他(tā)，真真是一(yī)对璧人，佳偶天(tiān)成(chéng)。

　　3、杨朝(cháo)刚来到(dào)大厅，发现(xiàn)里面(miàn)除了黄(huáng)祖龙，还有一对年轻男女，男的丰(fēng)神(shén)俊朗，女的光(guāng)彩照人(rén)，当真是天(tiān)造地设的一对璧人。

　　4、年方(fāng)十六，至今未有婚约，和裹儿郡主年(nián)纪相(xiāng)仿，倒是(shì)天生(shēng)地(dì)设的一(yī)对璧人。

"一(yī)对璧人"是什(shén)么意(yì)思？

　　一(yī)对璧人(rén)：形容(róng)一对(duì)男女十(shí)分般配(pèi)。<东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿/p>

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧人：指玉人(rén)，称赞仪(yí)容美好的(de)人。

　　也(yě)可指美人。

　　引证(zhèng)：南朝刘义庆(qìng)《世说新(xīn)语(yǔ)·容止》：“卫(wèi)玠从豫章(zhāng)至(zhì)下都，人久(jiǔ)闻(wén)其名(míng)，观者(zhě)如(rú)堵(dǔ)墙。

　　玠先有羸疾，体不堪劳，遂成(chéng)病而(ér)死。

　　时人谓看杀卫玠源兆(zhào)。

　　”南朝梁刘(liú)孝(xiào)标(biāo)注引《卫(wèi)玠别传》：“玠在群伍(wǔ)之中实有异人之望。

　　龆(tiáo)龀时，武子(zi)常(cháng)与(yǔ)乘白羊车于洛阳市上(shàng)。

　　举市咸曰：谁家璧人？玠(jiè)、武子(zi)甥也，于是(shì)家门州党号为璧人。

　　”

　　翻译(yì)：卫(wèi)玠从豫章来(lái)到建康，人们(men)久闻他(tā)的大名，纷纷(fēn)前来埋携观(guān)看，围(wéi)观(guān)的人(rén)像墙一样(yàng)堵得水泄不通(tōng)。

　　卫玠早就体弱多病(bìng)，经不住(zhù)劳累，最终酿成大病身(shēn)亡，当(dāng)时人们说(shuō)卫玠是(shì)被人看死的。

　　南朝(cháo)梁刘(liú)孝标注引《卫玠别传》说(shuō)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿：“卫玠向来有别于常人。

　　卫玠童年时，武子曾和(hé)他乘着白羊(yáng)车行(xíng)驶于洛阳(yáng)街(jiē)市(shì)上。

　　满街的人都(dōu)问：这(zhè)个白璧一样的孩子是谁(shuí)家的？卫玠是武子的外甥，于是(shì)家(jiā)雹液租族乡里都(dōu)称卫玠(jiè)为璧人。

　　扩展(zhǎn)资料

　　近义词

　　1、郎才(cái)女(nǚ)貌

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男的有才(cái)气，女的有(yǒu)美貌。

　　形容男女双(shuāng)方很相配(pèi)。

　　引证：元代关汉卿《望乡亭》第(dì)一(yī)折(zhé)：“您两口子正是郎才(cái)女(nǚ)貌，天然(rán)配合。

　　”

　　例(lì)句：鸳(yuān)鸯蝴蝶派小说东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿多描写才子(zi)佳人、郎才女貌的故事，内容(róng)大(dà)体雷同。

　　2、天造地设

　　读(dú)音(yīn)：tiān zào dì shè。

　　解释(shì)：指事物自然形(xíng)成，合乎理想，不(bù)必再(zài)加(jiā)人工(gōng)。

　　引证：宋·赵佶（徽(huī)宗(zōng)）《艮岳记》：“真天造(zào)地设，神谋化力，非人力所(suǒ)能(néng)为(wèi)者(zhě)。

　　”

　　翻(fān)译：真(zhēn)是合乎理想，不必再加(jiā)人工，乃是神(shén)仙的计谋，造化(huà)之力，不是一(yī)般人力所能达到的(de)。

　　例句(jù)：这块石(shí)头简直是(shì)个天造地设的望台，在这(zhè)里安个(gè)岗哨再(zài)合适也(yě)没(méi)有(yǒu)了。

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