礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时(shí)期的事(shì)件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代(dài)是礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的(de)。

　　关(guān)于礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么(me)时代(dài)以及礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏是(shì)哪个时期发生的，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代(dài)，礼崩乐坏说的(de)是什(shén)么时(shí)期，礼(lǐ)崩乐坏(huài)的根源何在(zài)？等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到(dào)了(le)局部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约，这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké)，并(bìng)无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的治理提(tí)供便利(lì)，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包括了后世(shì)所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失(shī)导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门