劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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