什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体(tǐ)，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物(wù)质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的(de)物(wù)，它的(de)根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎ中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗n)人(rén)的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提(tí)出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之(zhī)间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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