四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(y在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉ī)人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xì在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉ng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然(r在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉án)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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