人生在勤,不索何当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字(zì)平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他(tā)观测(cè)记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生最关(guān)键(jiàn)的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织(zhī)布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去(qù)另寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随(suí)船(chuán)到(dào)了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇(fù)女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难(nán)可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的(de)纺织(z当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗hī)技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获(huò)

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