割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割(gē胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)的什么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族(zú)的(de)人(rén)都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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