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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么用法

　　出处(chù)：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田(tián)午时的大臣;齐(qí)威王田(tián)因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游(yóu)说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思之美我者 的美什么意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客(kè禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思)之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积(jī)极加(jiā)以改正才(cái)有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的(de)因为，并因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活(huó)小事(shì)与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思国之际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战争，各统(tǒng)治集(jí)团(tuán)内部新旧势(shì)力(lì)的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的(de)才能(néng)和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出一定的(de)政治主张或(huò)斗争策略，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂(zá)的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认(rèn)识(shí)到，人(rén)心(xīn)的向背(bèi)，是国家政权能(néng)否巩(gǒng)固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持。

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