四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包(bāo世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它(tā)反对(duì)束(shù)缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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