抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了(le)心灵(líng)对(duì)自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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