作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录(lù)了作者(zhě)小时(s坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用hí)候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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