公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元(国v是不是国5，国v与国vl的区别yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的(de)年(nián)代或此(cǐ)后一年开(kāi)始(shǐ)，例(lì)如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新(xīn)朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余(yú)年为天国v是不是国5，国v与国vl的区别(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结(jié)名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收(shōu)用，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以太后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇(huáng)太(tài)后王政君上(shàng)书，要求让他(tā)代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一(yī)要(yào)求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集(jí)大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一(yī)次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当(dāng)时各家(jiā)儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。

公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年(nián)？

　　公元1世(shì)纪是指公元(yuán)1年到公元100年之(zhī)册信间(jiān)的一百(bǎi)州昌轮年时间，包括这两个年份。

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