独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖(xiào)，独肖(xiào)是(shì)哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业社会的(de)生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十(shí)八种动(dòng)物(wù)配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即前十二(èr)属加一倍者也(yě)，亢金(jīn大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十(shí)二生(shēng)肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木(mù)星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不同年(nián)份的(de)生活条(tiáo)件大(dà)不相同(tóng)，不同年份出生的(de)人(rén)如(rú)能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神(shén)和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的(de)混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余(yú)皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者(zhě)是人们(men)为(wèi)了经(jīng)济目(mù)的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由(yóu)此(cǐ)生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年界(jiè)各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患(huàn)失，不过(guò)他们(men)有很(hěn)强(qiáng)的(de)承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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