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曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理

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  也泛指(zhǐ)对人没有好处,就不可(kě)接受人家的馈赠或优待。

  出自战国列御寇《列子》。

  “无功不受禄”典故(gù):曾子穿着破旧的衣(yī)裳在地里耕种。

  鲁国的国君派人到他那里去封赠他一(yī)座城镇。

  说:“请用这座(zuò)城镇的收(shōu)入,修饰一下你的服装。

  ”曾子(zi)没有(yǒu)接受,反复几次,曾子(zi)还是不(bù)肯接受。

  派来的(de)人说:“先生不是有求于(yú)国君,完全(quán)是(shì)国君自己(jǐ)封赠给(gěi)你的,为什么不肯接受(shòu)呢?”曾(céng)子说:“我听说(shuō)过,接受(shòu)了人家赠送的东(dōng)西(xī),就怕得罪人家;

  给人(rén)家东(dōng)西的(de)人免不了要露高傲(ào)。

  纵(zòng)然鲁君赠(zèng)送(sòng)我采(cǎi)邑,不骄横(héng)地(dì)待(dài)我(wǒ),我(wǒ)又怎么能不怕得罪他呢(ne)?”最终曾子(zi)还是没有接受。

  孔子知(zhī)道了这件事,说:“曾参的(de)话(huà)是足以保全他(tā)的(de)气(qì)节的(de)。

  ”

无功不受(shòu)禄什么(me)意(yì)思 下一句是什么

   “无功不受(shòu)禄”出(chū)自(zì)战国(guó)列御寇《列子(zi)》,下一句是“无德不受宠”。

  意思是指没有建立(lì)功劳,就不(bù)凯毕可无故接受俸禄。

  也泛指对人没(méi)有好处,就不可接(jiē)受(shòu)人家的馈赠或优(yōu)待。

“颂并无(wú)功(gōng)不(bù)受禄”典故

   曾子穿着(zhe)破(pò)旧的衣(yī)裳在地(dì)里耕(gēng)种(zhǒng)。

  鲁(lǔ)国(guó)的国君派人(rén)到(dào)他那里去(qù)封赠他一座城(chéng)镇。

  说:“请用这座城镇的收(shōu)入,修野孙(sūn)迹(jì)饰一下(xià)你的(de)服装。

  ”曾子没有接受,反复几次,曾(céng)子还是不(bù)肯接(jiē)受。

  派来的(de)人说(shuō):“先生不是有求于(yú)国君,完全是国君(jūn)自己封赠(zèng)给你(nǐ)的(de),为什么不肯接受呢?”

   曾子说:“我听说过,接受(shòu)了(le)人家赠送的(de)东西,就(jiù)怕(pà)得罪人家;给人家东西的人免不了要露(lù)点高傲。

  纵然(rán)鲁(lǔ)君赠送我(wǒ)采邑,不骄横地待我,我又怎(zěn)么能不怕得(dé)罪他呢(ne)?”最终曾(céng)子还是没有(yǒu)接受。

  孔子知道了这件事(shì),说:“曾参(cān)的话是足以保全他(tā)的气节的。

  ”

   “无功(gōng)不受禄(lù),无德(dé)不(bù)受宠。

  ”意思:没有功劳就不能得(dé)到报酬,没有好的品德就不(bù)能得到宠爱。

列子简(jiǎn)介

   列子(大(dà)约(yuē)公元前450年—公元du前(qián)375年即战(zhàn)国年(nián)间,享年(nián)75岁),战国前期道家代(dài)表人物(wù)。

  名寇,又名(míng)御寇,华夏族,周朝(cháo)郑国圃田人,古帝王(wáng)列山氏(shì)之(zhī)后。

  先(xiān)秦天下十豪(háo)之(zhī)一(yī),著名的道学(xué)者、思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)、文学家、教育家。

   列子是老子和庄子(zi)之外的(de)又一位道家思想(xiǎng)代(dài)表人物,与郑缪(móu)公同时。

  其学(xué)本于黄帝老(lǎo)子,主张清静无为。

   列子对后世哲学、美学、文学、曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理科(kē)技(jì)、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

  著有《列(liè)子》,其学(xué)说本于黄帝老子,归同于(yú)老、庄。

<曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理p>  创立了先秦哲学学派(pài)贵虚学派(列子(zi)学)。

  是介于老子与庄子之间道家(jiā)学派承前启后的重(zhòng)要(yào)传(chuán)承(chéng)人物。

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