世(shì)界四大(dà)文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁是世界四(sì)大文化名人(rén)包括屈原(yuán)、哥白尼(ní)、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚的(de)。

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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四大文(wén)化(huà)名人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人(rén)，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国(guó)诗(shī)歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作(zuò)品有(yǒu)《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主义文(wén)学(xué)的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自然对自身的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日(rì)心说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信日心说，并认为(wèi)日心说(shuō)与其并无(wú)矛盾(dùn)，并(bìng)经(jīng)过长年的(de)观察和(hé)计算(suàn)完成(chéng)他的(de)伟大著(zhù)作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个(gè)月的时间获(huò)得了学士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士(shì)学位(w康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里èi)。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至1550年(nián)才获准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯(bó)雷(léi)在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第(dì)四(sì)部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文(wén)学(xué)史上最杰(jié)出的(de)戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全世(shì)界最(zuì)卓(zhuó)越的文学家之一。康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)使我一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲(máng)人，一只奇(qí)异的(de)手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克(kè)思的心(xīn)目中所占(zhàn)的位置(zhì)也是独一无(wú)二的，没有任何其他作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思(sī)的著作(zuò)中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚竟有三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究(jiū)过程中从(cóng)始至(zhì)终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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