生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意思(sī)为生在我前(qián)面，他(tā)懂得道理本来(lái)就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这(zhè)个(gè)状语放(fàng)在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是一(yī)定要后置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那(nà)就是介宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一(yī)般不(bù)需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词(cí)引入的对象，属(shǔ)于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语后置的(de)情况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在(zài)我之前(qián)”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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