三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成(chéng)的独(dú)特(tè)的(de)民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是(shì)以中国(guó)历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社(shè)会环(huán)境下，德育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民(mín)族(zú)经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的(de)教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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