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君(jūn)子不立危(wēi)墙(qiáng),不行陌路(lù),不入(rù)深(shēn)水(shuǐ)，君(jūn)子不(bù)立危(wēi)墙是什么(me)意思？

　　“君子不立(lì)危墙(qiáng)之下”意思是：君子要远离危险的(de)地方。

　　出自《孟(mèng)子·尽心》：“莫非命也，顺受(shòu)其正，是故(gù)知命者不立乎(hū)岩墙之下。

　　尽其道(dào)而(ér)死(sǐ)者，正命也；

　　桎梏死者，非正命也。

　　”“君子不立于危墙(qiáng)之下”讲(jiǎng)的(de)是做(zuò)人(rén)的道(dào)理和方法。

　　这包括两方面：一是防(fáng)患于未然，预(yù)先觉察(chá)潜在的(de)危险，并采取(qǔ)防范措施；

　　二是一旦发现自己处(chù)于危险(xiǎn)境(jìng)地，要及时离(lí)开。

　　孔(kǒng)子的弟子子路要去卫国做(zuò)大司马，可是(shì)卫国国君无(wú)力，太子无德，国(guó)内权利交(jiāo)错(cuò)。

　　孔子不赞成子路(lù)去，就(jiù)说(shuō)：“危邦不入，乱邦(bāng)不居(jū)，天下(xià)有道则入，无道则隐。

　　邦有(yǒu)道，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道，富且贵焉，耻也(yě)。

　　”子路(lù)说他有信心治理好卫国。

　　孔子便说：“防祸于先而(ér)不致于后(hòu)伤情。

　　知而慎(shèn)行，君子不立于危墙之下，焉可等闲(xián)视之。

　　”

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　　君(jūn)子(zi)不立于危墙之下”出自于(yú)孔子，讲得是做人的道(dào)理和方法

　　君子要远离危(wēi)险的地方(fāng)。

　　这包括两方(fāng)面(miàn)：一(yī)是(shì)防患于(yú)未然(rán)，预先觉(jué)察潜清肢在(zài)答(dá)旦(dàn)世的危险，并采取防范措(cuò)施(shī)；二是一旦发现(xiàn)自(zì)己处于危险境(jìng)迟悉地，要及时(shí)离开(kāi)。

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