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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato我们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的增值力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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