克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的(de)。

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克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思(sī)出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而(ér)不(bù)争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自(zì)觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地(dì)提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的(de)系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜: #ff0000; line-height: 24px;'>感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的(de)是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守(shǒu)的(de)君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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