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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的(de)人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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