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  “本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆(jiē)空(kōng),到哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃。

  这(zhè)句话(huà)形(xíng)容了(le)世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本(běn)来就是空(kōng)的话,就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过(guò),不留痕(hén)迹。

  出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无(wú)树,明镜(jìng)亦非台。

  佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明(míng)镜台。

  明镜本清净,何处(chù)染尘埃!菩提本无(wú)树(shù),明(míng)镜亦非台。

  本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃!菩(pú)提只向心觅,何劳(láo)向外求玄?听(tīng)说依此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗(shī)偈,共有四首(shǒu),载(zài)于(yú)《坛经》。

  其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的,旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净;

  第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道;

  第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物,何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么(me)意思?全解

  意思是本(běn)来就没有(yǒu)什么东西,为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

  出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃。

  译文:弟(dì)子就如(rú)同是菩提树,弟子的(de)心灵就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

  要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不让(ràng)它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御本性。

  扩展资料(liào):

  背景(jǐng)故事:

  这个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛门修行时,他的师(shī)父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对(duì)佛法的(de)领(lǐng)悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如(rú)明镜台(tái),时时勤拂(fú)拭(shì),勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对大(dà)师(shī)兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的感悟(wù),他说(shuō):“菩提本无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的(de)修为及境界上来看,慧能(néng)的显然要高(gāo)得多(duō),所以最终慧能得到了师父的衣钵传授,称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传(chuán)承。

  大师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的:“身(shēn)是菩提树(shù),心如(rú)明镜台,时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟(dì)子就如(rú)同是菩提树,(释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟),弟子的(de)心灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明亮的(de)台(tái)镜,要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试,不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的本性(xìng)(十(shí)年树(shù)木百年树人就是出于此)。

  而慧能则这样来解(jiě)释:“菩(pú)提本无树,明镜亦(yì)非台,本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃。

  ”意思是:菩(pú)提树不是(shì)菩提树,而是原(yuán)本比喻智慧的(de),明亮的镜子本来(lái)就不是镜子(zi),而是比(bǐ)喻清静的(de)心的。

  我们的(de)心(xīn)本来(lái)就是(shì)团缺清(qīng)静的,那里会染(rǎn)上什(shén)么尘(chén)埃呢?菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞

  二者(zhě)的差异在(zài)于,神(shén)秀要借助(zhù)具(jù)体的(de)物体(tǐ)意(yì)象(xiàng)来(lái)表达自己感悟,而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀的(de)境界,不需要比喻,直接看到(dào)事物的本质(zhì)了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本(běn)无树

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