徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们(men)必须要(yào)来(lái)了解了(le)解徐太(t除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗ài)志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上(shàng)是名气非常大的前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深(shēn)刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌(gē)手和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和(hé)批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造(zào)成(chéng)大(dà)家心(xīn)里一(yī)定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就有点太不科学(xué)的(de)，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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