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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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