提(tí)到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他人(rén)发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

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湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则(zé)是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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