黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石-绿茶通用站群

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则(z黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石é)不逊，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形态和文(wén)化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。