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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译

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　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一(yī)吸(xī)，整天都(dōu)在天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还(hái)担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么200克是几两 200克是多少毫升(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人(rén)一解(jiě)释(shì)）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联军大举破(pò)庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主(zhǔ)事发(fā)被杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要(yào)不(bù)然(rán)，恐(kǒng)怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人(rén)讲(jiǎng)理就可(kě)以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪(zuì)了，大多开导(dǎo)教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有(yǒu)威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要(yào)用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无(wú)事，都是人自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及(jí)翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧(yōu)天的(de)翻译(yì)及原文(wén)如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自(zì)己没有可以生(shēng)存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担(dān)心而担(dān)心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都在(zài)空气中进行，为(wèi)什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气(qì)体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星也(yě)是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗山(shān)土(tǔ)块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进(jìn)行(xíng)，为什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下(xià)心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日(rì)、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家经典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞(qǐ)人担(dān)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要(yào)的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽(jǐn)的(de)忧愁(chóu)，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不(bù)要(yào)毫无(wú)根(gēn)据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言(yán)见(jiàn)于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象(xiàng)地说(shuō)明其(qí)宇宙观(guān)与自然观(guān)，又从其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言(yán)。

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