三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教复活的作者是谁，复活的作者是谁性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范(fàn复活的作者是谁，复活的作者是谁)，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义复活的作者是谁，复活的作者是谁理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华民(mín)族历经(jīng)几千年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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