发小是男的还是女的啊发小是指什么关系-绿茶通用站群

发小是男的还是女的啊发小是指什么关系千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前(qián)自然(rán)景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的(de)青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞发小是男的还是女的啊发小是指什么关系一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)诗句意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们(men)的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。