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一山放过(guò)一山(shān)拦全诗原版(bǎn)，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创作的七(qī)言(yán)绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公(gōng)店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容(róng)易(yì)，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过(guò)去的(de)意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的(de)佳处(chù)，就(jiù)在于作(zuò)者善于从日常生活里人(rén)们习见的(de)现象(xiàng)中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能(néng)给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是(shì)一个富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀登的(de)整个上山(shān)过程(chéng)，以(yǐ)及(jí)对所(suǒ)历艰难(nán)的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便往(wǎng)往把下岭(lǐng)看(kàn)得容易和轻松(sōng)。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这种普(pǔ)遍(biàn)心(xīn)理所(suǒ)发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首(shǒu)句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰难正成(chéng)鲜(xiān)明(míng)对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人(rén)在(zài)这里(lǐ)只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破(pò)，给读者留下悬(xuán)念，使下两(liǎng)句的出(chū)现更引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两句承(chéng)接“空喜欢”，对第(dì)二(èr)句留下的悬念(niàn)进行(xíng)解释。

　　本来，上(shàng)山过程中(zhōng)要(yào)攀登多少道山岭，下山过程(chéng)中也会相应(yīng)遇到多(duō)少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山(shān)变成了有(yǒu)生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦(lán)”一(yī)“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动形象(xiàng)的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行(xíng)路的感受，说明(míng)一个具有普(pǔ)遍意(yì)义(yì)的(de)深刻(kè)道理：人们无论做(zuò)什(shén)么事(shì)，都(dōu)要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗(kàng)战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙(lóng)图阁出为江东转运副使，权领淮(huái)西、江东军(jūn)马(mǎ)钱粮，治所(suǒ)在(zài)建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首(shǒu)中“政是行人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃(juān)鸟还(hái)在声声(shēng)不绝(jué)地对(duì)着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙(xī)二(èr)年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外出途(tú)经松源时(shí)，见群山环(huán)绕，感慨不已，于是写(xiě)下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读(dú)等(děng)。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋四(sì)大(dà)家。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及晚唐诗(shī)，终自(zì)成一家，擅(shàn)长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公(gōng)店》是诗人(rén)杨万里所做(zuò)，杨万里(lǐ)字廷(tíng)秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江(jiāng)西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游(yóu)合称南宋(sòng)“中兴四大诗(shī)人”、“南(nán)宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山岭上(shàng)下来就(jiù)没有困(kùn)难(nán)，骗得(dé)前来爬山的人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之中(zhōng)，你刚攀(pān)过一座山，另一座(zuò)山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什(shén)么上山(shān)艰难下山容易(yì)，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋(yì)阳与(yǔ)余(yú)江(jiāng)之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)，空(kōng)欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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